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冠状病毒vs历史共业
佛说，往昔一个村庄里的人，把一池的鱼杀来吃。佛那时是个小孩童，拿木棍敲打一只大鱼的头。现在业报现前，频临释迦灭族劫难。琉璃王就是那条大鱼，琉璃王的军队就是那鱼群，释迦族就是那村民。佛头痛的症状，是因为佛敲打鱼头。琉璃王兴兵几乎灭尽释迦族。群聚的历史共业，终究要付出相当代价。
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此生无悔
年青时爹要我一起照镜子比一比，他说:「如果你的脸是商品，我的脸就是艺术品，我脸上充满岁月雕塑的痕迹。」
爹临走的时候，指著手上握的照片对我说:「艺术品的归宿是收藏家，有她珍藏，此生无悔」。
爹临走的时候，指著手上握的照片对我说:「艺术品的归宿是收藏家，有她珍藏，此生无悔」。
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阿法波
阿法波是波率的一种。是人类最原始的疗愈力、免疫力。
正常人体内大约有37兆个细胞，每秒钟有五千万个细胞的生灭。每个细胞有1500-5000个发电厂(线粒体 mito-chondria)，这些都与波率有关。
正常人体内大约有37兆个细胞，每秒钟有五千万个细胞的生灭。每个细胞有1500-5000个发电厂(线粒体 mito-chondria)，这些都与波率有关。
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落地麻雀不会被贱卖
一位法师拿出一张一百元的钞票。揉成一团后，用鞋子踩了几下。再把此张钞票捡起来，小心翼翼的把它摊开，告诉在场的听众:*
“此张钞票再如何的皱折，它的价值不变，依然是一百元。佛看待众生，都是一百。一百是不变的性德。”
“此张钞票再如何的皱折，它的价值不变，依然是一百元。佛看待众生，都是一百。一百是不变的性德。”
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憨山大师醒世歌
红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方
到处随缘延岁月 终身安分度时光
休将自己心田昧 莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠
是非不必争人我 彼此何须论短长
到处随缘延岁月 终身安分度时光
休将自己心田昧 莫把他人过失扬
谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量
从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤
惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠
是非不必争人我 彼此何须论短长
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苏东坡与佛印禅师
苏东坡认为必须更精进修行，某天写一首禅境心得的诗，派书童过江送交给佛印分享。诗偈写著:「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲」。佛印禅师在诗偈上批了两个大字「放屁」，让书童带回。
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身命 慧命 圣道 净土
最少应该知道自己有两条命:
一条是身命，生生死死，在六道里流窜。
一条是慧命，没有生灭，通如来。
慧命身命，如同灵魂。灵是性德，通往如来。
魂是业力，通往六道。
一条是身命，生生死死，在六道里流窜。
一条是慧命，没有生灭，通如来。
慧命身命，如同灵魂。灵是性德，通往如来。
魂是业力，通往六道。
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神、佛、阿弥陀佛
人世间有宗师，才有宗教。基督与佛，都是宗教。
神教，也一样有先人在世之神迹。藉由日月星宿等亦然。
阿弥陀佛未曾生在人间，不是宗教。极乐世界不在法界里。
阿弥陀佛，只是释迦牟尼佛推荐的一个究竟解脱方法。原
意是「无量光、无量寿」(梵文一字两意)。佛，是觉者。
神教，也一样有先人在世之神迹。藉由日月星宿等亦然。
阿弥陀佛未曾生在人间，不是宗教。极乐世界不在法界里。
阿弥陀佛，只是释迦牟尼佛推荐的一个究竟解脱方法。原
意是「无量光、无量寿」(梵文一字两意)。佛，是觉者。
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六成就
信成就。具信、听闻教法
闻成就。能持、如实听闻
时成就。时间、说法时间
主成就。主法、说法之人
处成就。地点、说法之人
众成就。众聚、法会大众
(涅盘经、文殊问经、大智度论)
闻成就。能持、如实听闻
时成就。时间、说法时间
主成就。主法、说法之人
处成就。地点、说法之人
众成就。众聚、法会大众
(涅盘经、文殊问经、大智度论)
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线粒体 vs 无量光
线粒体mitochondrion名词，来自希腊文:
Mito 线、Chrondrion 粒。
线粒体是体内的发电厂。氢(H) 是燃料。
光是线，光中粒子是无量光。光的原理：
摩擦、生热、生电、产生动能、产生光。
出世法的无量光没有速度。
Mito 线、Chrondrion 粒。
线粒体是体内的发电厂。氢(H) 是燃料。
光是线，光中粒子是无量光。光的原理：
摩擦、生热、生电、产生动能、产生光。
出世法的无量光没有速度。
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unpack the black box
If you have nothing, you really have nothing. (sensory)
If you are nothing, you are everything. (spiritual)
If you are nothing, you are everything. (spiritual)
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一气佛十念法 自得心开
一气佛 (养成临终一念的习气)
深吸一口气，边吐边念佛，直到气尽，照念。
十念法 (断除杂念 增上慧命)
边念佛号，内心边默数一到十。
念念回向。
「南无」是回向、「十念」能所一形。
深吸一口气，边吐边念佛，直到气尽，照念。
十念法 (断除杂念 增上慧命)
边念佛号，内心边默数一到十。
念念回向。
「南无」是回向、「十念」能所一形。
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一心不乱
徒弟: 那如何才是「工夫成片」?
师父: 乱心亦佛。
徒弟: 那怎样才是「一心不乱」?
师父: 是地在动，心并没有动。
徒弟: 阿弥陀经的「一心不乱」作何解释?
师父: 归命的心，不受动摇。
师父: 乱心亦佛。
徒弟: 那怎样才是「一心不乱」?
师父: 是地在动，心并没有动。
徒弟: 阿弥陀经的「一心不乱」作何解释?
师父: 归命的心，不受动摇。
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三昧念佛
名号功德: 信愿、能所一形，即是三昧．信愿称名，佛必来迎。(第18愿)．临终一念，佛也来迎。(第16观)。精进念佛:．都摄六根。净念相继。(大势至)．闻所闻尽。尽闻不住。(观世音)．上尽一形。(善导)
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一气佛十念法 自得心开
一气佛 (养成临终一念的习气)
深吸一口气，边吐气边念佛号，直到气尽…照念。
十念法 (断除杂念 增上慧命)
边念佛号，内心边默数一到十。
念念回向。
南无 是回向。十念 能所一形。
深吸一口气，边吐气边念佛号，直到气尽…照念。
十念法 (断除杂念 增上慧命)
边念佛号，内心边默数一到十。
念念回向。
南无 是回向。十念 能所一形。
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日念一气佛 究竟解脱
无常何时来，无人能晓。身后何处去，不能不知。守戒精进，再得人身。作福生天，福尽祸来。
拜神是业力，生世相系。念佛功德得以究竟圆满。日念一气佛，确保临终一念，佛必来迎。深吸一口气，边吐气边念佛号直到气尽之时..照念。
拜神是业力，生世相系。念佛功德得以究竟圆满。日念一气佛，确保临终一念，佛必来迎。深吸一口气，边吐气边念佛号直到气尽之时..照念。
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人生大条代志
无常何时来，无人能晓。身后何处去，不能不知。随业、随习、随念。轻业恶鬼、中业畜生、重业地狱。守戒得人身、作福生天福尽祸来。南无阿弥陀佛。自得福乐。是很自然的事。
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二十五菩萨
若称念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观世音、势至菩萨，护念行者，复与二十五菩萨等，百重千重围绕行者，不论行住坐卧病，一切时处变不惊，若昼若夜，常不离行者。《观无量寿经》
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广长舌相
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。(阿弥陀佛第17愿)舍利弗。如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德。东南西北下上。恒河沙数诸佛。各於其国出广长舌相。遍覆三千大千世界说诚实言。汝等众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。《阿弥陀经》
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念佛知见 (条目)
三藏十二部，都是念佛。往生之最。顺佛本愿。当称念「阿弥陀佛」。〔平生业成〕• 忆佛念佛、现前当来、必定见佛。(楞严经)• 执持名号，若一日、、到七日。一心不乱。(阿弥陀经)• 至心信乐、欲生我国、乃至十念。(无量寿经)
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佛说阿弥陀经
如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦栴延。摩诃拘絺罗。离婆多。周梨盘陀迦。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄俱罗。阿㝹楼驮。如是等诸大弟子。
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