见诸相非相 即见如来 广钦执著才是菩萨
修行人追求舍弃「我执」，最难舍弃的是「情」。但广钦和尚与宣化长老有下列一段对话。
宣化: 无「人、我、众生、寿者相」..若见诸相非相，即见如来…
广钦: 这是菩萨说的，但是我们还有肉体。
宣化: 不执著即是菩萨。
广钦: 执著才是菩萨。
一般的了解，菩萨尚有一明未破，所以不能成佛。「一明未破」指的是「情」。菩萨有普渡众生之心愿，尚有一份情著。所以广钦和尚才有「执著才是菩萨」之言。此处的执著是世间法，是过程，是有为法的心。而宣化长老之「不执著即是菩萨」指的是出世间法，是无为法的性。
来自不执著的执著，是性。单称的不执著或执著，是心。而成就不执著，却必须走过执著。也因为不沉溺於执著，才能成就不执著。实则有无一体，心性相承。
信众向广钦和尚请法，广钦均告曰「念佛」，信众再问:「一心念佛是否也是执著」。 广钦答曰:「那是精进」。因此广钦之「执著才是菩萨」的执著，也是精进。
大漠 d’amor LL
