中陰身 vs 念佛人

中陰身vs念佛人

氣絕之後，神識未去之前，苦之最。經云: 頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。〔死亡現象〕地水火風。

筋脈斷絕 → 身體崩解 → 血液停滯 → 失溫冷卻 →

呼吸停止 → 風刀解身 → 神識離體 → 現中陰身 →

生歷重現 → 現同類群 → 見同類群 → 投胎類群。

神識等同一般所說的靈魂。中陰身是介於死亡後投胎前之間的中繼生命。神識離一分，中陰生一分。中陰身生成後，以香為食。每7日內死亡一次，最多不會超過七次，總計七七49天。必定投胎。

佛理將「神識離體」稱之為正死位。「神識完全離體」稱之為

死盡、死透。經典記載有兩種人死後沒有中陰身。1) 證量達

無色界天的修行人。2) 犯地獄重罪的人。

念佛人往生極樂世界有沒有中陰身?

下文〔觀經三輩九品〕清楚告訴我們，亡者神識都還清楚著。

上品上生。自見其身乘金剛臺。(具足三心、讀誦大乘、修行六念)

上品中生。自見坐紫金臺。(善解義趣、心不驚動)

上品下生。自見身坐金蓮華。(不謗大乘、發無上道心)

中品上生。自見己身坐蓮華臺。(修行諸戒、不造五逆)

中品中生。自聞空中有聲。(持具足戒、威儀無缺)

中品下生。聞此事已尋即命終。(孝養父母、行世仁慈)

下品上生。即見化佛光明。(多造惡法之人，稱南無阿彌陀佛)

下品中生。此人聞已。(毀戒盜僧物等重罪，稱南無阿彌陀佛)

下品下生。命終之時見金蓮華。(五逆十惡重罪 ，稱南無阿彌陀佛)

信願稱名，佛必來迎。不問時節、不問罪福。

南無阿彌陀佛

大漠 d’amor LL

兩兩之家 佛法人生 講題條目

取材:《瑜伽師地論》《俱舍論》《雜寶藏經》《觀無量壽經》