中阴身 vs 念佛人

中阴身vs念佛人

气绝之后，神识未去之前，苦之最。经云: 顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。〔死亡现象〕地水火风。

筋脉断绝 → 身体崩解 → 血液停滞 → 失温冷却 →

呼吸停止 → 风刀解身 → 神识离体 → 现中阴身 →

生历重现 → 现同类群 → 见同类群 → 投胎类群。

神识等同一般所说的灵魂。中阴身是介於死亡后投胎前之间的中继生命。神识离一分，中阴生一分。中阴身生成后，以香为食。每7日内死亡一次，最多不会超过七次，总计七七49天。必定投胎。

佛理将「神识离体」称之为正死位。「神识完全离体」称之为

死尽、死透。经典记载有两种人死后没有中阴身。1) 证量达

无色界天的修行人。2) 犯地狱重罪的人。

念佛人往生极乐世界有没有中阴身?

下文〔观经三辈九品〕清楚告诉我们，亡者神识都还清楚著。

上品上生。自见其身乘金刚台。(具足三心、读诵大乘、修行六念)

上品中生。自见坐紫金台。(善解义趣、心不惊动)

上品下生。自见身坐金莲华。(不谤大乘、发无上道心)

中品上生。自见己身坐莲华台。(修行诸戒、不造五逆)

中品中生。自闻空中有声。(持具足戒、威仪无缺)

中品下生。闻此事已寻即命终。(孝养父母、行世仁慈)

下品上生。即见化佛光明。(多造恶法之人，称南无阿弥陀佛)

下品中生。此人闻已。(毁戒盗僧物等重罪，称南无阿弥陀佛)

下品下生。命终之时见金莲华。(五逆十恶重罪 ，称南无阿弥陀佛)

信愿称名，佛必来迎。不问时节、不问罪福。

南无阿弥陀佛

大漠 d’amor LL

两两之家 佛法人生 讲题条目

取材:《瑜伽师地论》《俱舍论》《杂宝藏经》《观无量寿经》