念佛三昧 vs 禪定般若

念佛三昧vs禪定般若

「三昧」是梵語，正定、正受之意思。正，佛智。佛說法入三昧，例如: 法華三昧、華嚴三昧、海印三昧、般若三昧，等等。《大智度論》云「諸菩薩禪定心調，清淨智慧方便力故，能生種種諸三昧。何等為三昧？善心一處住不動，是名三昧。」

「善心」善，動詞。調心。「一處住不動」定界。善心一處住不動。淺者超越六道，深者超越法界。清淨退群魔，智慧生萬法。

〔念佛三昧〕心佛合一、佛我一體。亦如觀經所言: 「是心是佛，是心作佛」。《大勢至念佛圓通章》「彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘。如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深。如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。」

〔禪定般若〕禪，繫於一念。定，制心一處。禪定延生智慧。禪的時候，有禪悅。定的時侯，有魔。走過魔障，產生智慧 (般若) 。智慧，淺者無生忍，證羅漢(涅槃)。究竟者見性，證如來(大涅槃)。

見性。法華經開示，必須歷經「三大阿僧祇劫」的時間。「阿僧祇」梵文原意: 不可數、無央數。禪宗始祖，大迦葉尊者，證量與佛無有二致。佛授記大迦葉尊者，無量劫後成佛，號光明如來。吾輩更何以言哉。

輪轉六道容易造業，隨時都會退轉。出離也好，究竟也好。釋迦牟尼佛三轉法輪，示淨土捷徑。六百萬年之頃，彌勒佛降世龍華三會。此間。人壽十歲，身高一乍手。生老病死。罪福因緣。善知識是唯一關鍵。

南無阿彌陀佛

大漠 d’amor LL

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