念佛三昧 vs 禅定般若

念佛三昧vs禅定般若

「三昧」是梵语，正定、正受之意思。正，佛智。佛说法入三昧，例如: 法华三昧、华严三昧、海印三昧、般若三昧，等等。《大智度论》云「诸菩萨禅定心调，清净智慧方便力故，能生种种诸三昧。何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。」

「善心」善，动词。调心。「一处住不动」定界。善心一处住不动。浅者超越六道，深者超越法界。清净退群魔，智慧生万法。

〔念佛三昧〕心佛合一、佛我一体。亦如观经所言: 「是心是佛，是心作佛」。《大势至念佛圆通章》「彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深。如是乃至从生至生，同於形影，不相乖异。」

〔禅定般若〕禅，系於一念。定，制心一处。禅定延生智慧。禅的时候，有禅悦。定的时侯，有魔。走过魔障，产生智慧 (般若) 。智慧，浅者无生忍，证罗汉(涅盘)。究竟者见性，证如来(大涅盘)。

见性。法华经开示，必须历经「三大阿僧只劫」的时间。「阿僧只」梵文原意: 不可数、无央数。禅宗始祖，大迦叶尊者，证量与佛无有二致。佛授记大迦叶尊者，无量劫后成佛，号光明如来。吾辈更何以言哉。

轮转六道容易造业，随时都会退转。出离也好，究竟也好。释迦牟尼佛三转法轮，示净土捷径。六百万年之顷，弥勒佛降世龙华三会。此间。人寿十岁，身高一乍手。生老病死。罪福因缘。善知识是唯一关键。

南无阿弥陀佛

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