憨山老人夢遊集

憨山老人夢遊集

但只了知自心即是一乘，若悟諸法但有假名，便是真實工夫。。三界夢宅，浮生如夢，逆順苦樂，榮枯得失，乃夢中事。(憨山老人)

憨山大師。禪凈雙修，喜好華嚴經。年十九出家，修《法華經》四月即能背誦。也修習《四書》《易經》及古文詩賦，擅長寫詩作文書法。著述宏富。門徒將之匯篇成了《憨山老人夢遊集》。憨山大師勸世文(醒世歌)

廣為流傳。

憨山德清大師 (1545-1623)。明朝安徽人。

．12歲入佛門。19歲出家。先修禪法，後修淨土念佛法門.。

．28歲。喜愛山東憨山之秀峰。以憨山自名。太后賜海印寺。

．50歲。因私修廟宇獲罪，被充軍到廣東雷州。

．55歲。獲准回青島嶗山海印寺。

．78歲。沐浴更衣。念佛。端坐而逝。獲金剛不壞肉身。

大師向雲谷禪師請教修禪要領。雲谷告知「一心念佛」。彌勒菩薩於夢中對大師開示: 分別是識，無分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛。

大師示眾一心念佛，有如下之對話:

師: 你們當念生死事大，無常迅速，切實念佛。

問: 和尚不示一言，何以遵行？

師: 金口所宣，當成故紙，我言何用。

念佛不留一字。契緣尤甚。大師圓寂前召集大眾圍繞念佛，佛聲一停，大師即對大眾說:「你們不要驚惶，應當依佛制度，不得披麻服孝，勿得悲哭。你們要一心念佛。」

心本無生因境有，假借四大以為身。(毗舍浮佛偈)。六道輪迴只不過是從一個夢境轉換到另一個夢境。夢醒也只不過是頓然一念之間。

南無阿彌陀佛

大漠 d’amor LL

憨山老人夢遊集

但只了知自心即是一乘，若悟諸法但有假名，便是真實工夫。。三界夢宅，浮生如夢，逆順苦樂，榮枯得失，乃夢中事。(憨山老人)

憨山大師。禪凈雙修，喜好華嚴經。年十九出家，修《法華經》四月即能背誦。也修習《四書》《易經》及古文詩賦，擅長寫詩作文書法。著述宏富。門徒將之匯篇成了《憨山老人夢遊集》。憨山大師勸世文(醒世歌)

廣為流傳。

憨山德清大師 (1545-1623)。明朝安徽人。

．12歲入佛門。19歲出家。先修禪法，後修淨土念佛法門.。

．28歲。喜愛山東憨山之秀峰。以憨山自名。太后賜海印寺。

．50歲。因私修廟宇獲罪，被充軍到廣東雷州。

．55歲。獲准回青島嶗山海印寺。

．78歲。沐浴更衣。念佛。端坐而逝。獲金剛不壞肉身。

大師向雲谷禪師請教修禪要領。雲谷告知「一心念佛」。彌勒菩薩於夢中對大師開示: 分別是識，無分別是智。依識染，依智淨。染有生死，淨無諸佛。

大師示眾一心念佛，有如下之對話:

師: 你們當念生死事大，無常迅速，切實念佛。

問: 和尚不示一言，何以遵行？

師: 金口所宣，當成故紙，我言何用。

念佛不留一字。契緣尤甚。大師圓寂前召集大眾圍繞念佛，佛聲一停，大師即對大眾說:「你們不要驚惶，應當依佛制度，不得披麻服孝，勿得悲哭。你們要一心念佛。」

心本無生因境有，假借四大以為身。(毗舍浮佛偈)。六道輪迴只不過是從一個夢境轉換到另一個夢境。夢醒也只不過是頓然一念之間。

南無阿彌陀佛

大漠 d’amor LL