民國七十二年因工作關係，感受到屏東縣從北到南，高海拔到低海拔整座山脈環境的優美秀麗，馬上起了一個念頭，建老人中心給老人安養。
民國九十二年意料外地出家，很快見淨空法師彌陀村的內涵，頓時感到老人中心，再配合以念佛為主的生活很好也很法喜，只是對往生極樂世界存在不定之慮。
民國九十九年因緣聚會，領受到善導大師的淨土思想，「眾生稱念，必得往生」，阿彌陀佛無緣大慈同體大悲，積極、主動、平等、無條件的純佛願力的救度法門，當下心境大開、大安、大穩、大喜，原來脫離三界六道，往生極樂淨土所有一切的資糧，阿彌陀佛無量劫以前早已為我們發願修行準備了。十劫以前已全部願行圓滿，而容納在南無阿彌陀佛六字名號中，同時迴向給十方眾生受用。只要信受彌陀救渡，專稱彌陀佛名，願生極樂淨土， 必定成佛廣度十方眾生，因此，念佛成佛是順理成章法爾自然之事了。念佛成佛養老樂地的構想也自然地顯現。首先就以滿州鄉港仔村彌陀之家守愚念佛堂為平台，提供給有緣的人，來領受念佛成佛養老的生活，在飲食方面飯水分離陰陽飲食法為主，雖生活飲食簡單樸素，但身心滿意難思，真是佛恩無限，信心十足，法喜滿滿。
談到養老，有人說「我還不老呢!」是的，但是現在不老，如果我們從現在開始如此念佛養老，養成「永遠不老」，多好啊!
據說我們現在三四個人中就有一個老年人，可見人口老齡化形勢嚴重。人口老齡化會帶來什麼問題? 首先，從整個社會層面來看，隨著老年人口比重不斷增加，老年人生活，醫療問題將進一步突顯。同時，老齡化將導致人口結構發生改變，老年人口增加，勞動力數量下降，對經濟成長造成壓力，其次，從老人本身來看，老年人是一個特殊群體，從佛法角度講，他們無常觀比較重，如果沒有正知正見，會隨著年齡增長，增加對人生、對死亡的焦慮和恐懼。如果這種心理和情緒波及整個家庭社會，會引發家庭社會的負面心理，增加家庭社會負能量。
目前國家對老齡問題的關注不斷提高，也大力扶持和指導老齡產業，目的就是讓老年人安居樂活，安度晚年。其實這方面佛教有特殊的優勢。佛陀化現世間，首先開示人生八苦，其中就包含生老病死苦。老病死的問題，是佛教首先要解決的問題，尤其是淨土宗。所以老齡化的問題在世間來看是亟待解決的大問題，但在佛教，這個問題早已被釋迦牟尼佛解決了。我們念佛人，在這方面可以對國家、對社會家庭作出重大供獻。如果念佛人的團體能夠壯大，就能夠很好地幫國家解決人口老齡化帶來一系列的問題。
佛教在解決老齡化問題上主要有兩大法寶，一是念佛，這是根本法寶，二是臨終助念。這兩大法寶能夠有效克服老年人的種種之負面情緒和恐懼心裡。「養老在養心」，老齡問題不僅是年齡問題，更主要的是心理問題。所以養老根本核心不是養身，而是養心。身體的衰老，誰都無法阻擋改變。身體虛弱了能再回到年輕嗎? 皮膚有了皺紋了能撫平變得像十八歲一樣嗎? 通通不能，所以養老不是養身，主要是養心。
老人的心，充滿了焦慮、孤獨、無助、無望、無聊、無奈。時間有的是，卻無事可做。而養心就是讓這顆心活起來，充滿陽光，充滿生命力，對未來充滿希望，身老心不老，如果老年人這個群體對未來都充滿了希望，則整個社會一片朝氣，淨土宗念佛法門就是養心，養成佛的心，養慈悲的心，具體的方法就是「念佛」，有這個絕招，養老養心的問題很容易解決，許多念佛老人，雖然已經七、八十歲了，但內心青春長在，永遠年青(年輕)。本願念佛人，內心有希望，有法喜，有前途，有光明。即使八十歲、九十歲，甚至躺在病床上，也充滿活力，只要瞭解善導大師的淨土思想，瞭解淨土法門，瞭解阿彌陀佛的救度，每個人都會有信心，即使八、九十歲，也覺得非常有前途，非常有希望，所以念佛養老能解決生命的根本問題，獲得最根本的關懷。
念佛養老成本低，以我們目前滿州彌陀之家的情形來講，可以說是零支出，第一沒有入住成本，生活以念佛為主，飲食提供飯水分離法，簡單又健康。第二，沒有護理成本，我們念佛養老很便宜，大家一起念佛，可以互相幫助，不要請護理人員，甚至以後可以發展義工，把發心想培福報，想行孝敬的年輕人組織起來，成為義工團，義務照顧老人，第三，養心成本低，念佛的老人心理健康，沒有那麼多壞毛病、壞脾氣。不念佛的老人，沒有建立信仰，內心焦慮、孤獨、恐懼、會發脾氣，摔東西。因為他的生命快走到盡頭，如同被判了死刑一樣，心裡很焦慮，似乎每分每秒都在等著死亡中度過。因此養心是關鍵。如果信仰問題沒有解決，生命沒有得到根本的安住，即使住在七星級的飯店也於事無補。外在環境再好也無法喚起內心真正的滿足和喜悅，只是徒增孤獨和悲涼罷了，另外，這些老人由於情緒不穩，脾氣大，護理費用特別多，而且容易生病。而念佛的老人，因為擁有一句「南無阿彌陀佛」，心很穩定，護理成本低，甚至沒有。第四，看病成本低，念佛人有個基本概念，就是「小病找醫生，大病求往生」。所以費用就很少。
念佛養老無恐懼，念佛養老心裡很舒服，六字名號就是念佛養老湯，喝下去，身心舒暢，信心十足。一個人如果對未來沒有信心，幾乎活不下去。為什麼有的人自殺，就是對自己的未來和前途失去信心，失去希望。在世間一般的認知中，老年人被認為是沒有未來的，因為生命即將走到盡頭，既然沒有未來，何談對未來的信心? 因此這是很可悲的事情。
人活到七、八十歲，既對這個世界念念不捨，又對即將到來的死亡恐懼萬分，知道自己要死了，活不下去了，空了，死後要到那裡去? 很恐怖。我們念佛人有沒有信心! 信心十足，因為我們是無量壽，我們念佛希望早一點往生西方極樂世界，所以有信心。如果老年人這個群體有信心，整個社會就會有信心，有法喜。為什麼? 因為很快就要成佛了，愈老愈歡喜，這種歡喜的心情，可以帶動整個家庭，整個社會，整個社會就處在一種祥和的氣氛中，這多好啊!
這樣老年人就是寶了，雖然年老，但他有作為，有信心，有希望，生命圓滿，光榮成佛。這個利益多大，生命充滿了希望，時刻盼望回到極樂世界的家鄉，念佛養老，人生圓滿。念佛人離人生的終點愈近，愈感受到生命的圓滿和成佛的希望。愈能發出佛性生命的光和熱，溫暖世間，愈能感受阿彌陀佛的慈悲心。因此，念佛人的身體雖然會衰老，但被佛法的光明滋潤，有蓬勃的朝氣，燦爛的未來和光明的前途。
因為老年問題是國家問題，而我們念佛人，念佛成佛養老樂園以及這個法門，能夠在養老問題上為自己為社會為國家作出傑出的供獻。這也是末學一直以來的心願，成立「念佛成佛，養老樂園」的主要動力。
希望諸位有緣幫我加油、鼓勵，共襄此舉。
善導大師願成釋:
若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺；彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。
南無阿彌陀佛
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