民国七十二年因工作关系，感受到屏东县从北到南，高海拔到低海拔整座山脉环境的优美秀丽，马上起了一个念头，建老人中心给老人安养。
民国九十二年意料外地出家，很快见净空法师弥陀村的内涵，顿时感到老人中心，再配合以念佛为主的生活很好也很法喜，只是对往生极乐世界存在不定之虑。
民国九十九年因缘聚会，领受到善导大师的净土思想，「众生称念，必得往生」，阿弥陀佛无缘大慈同体大悲，积极、主动、平等、无条件的纯佛愿力的救度法门，当下心境大开、大安、大稳、大喜，原来脱离三界六道，往生极乐净土所有一切的资粮，阿弥陀佛无量劫以前早已为我们发愿修行准备了。十劫以前已全部愿行圆满，而容纳在南无阿弥陀佛六字名号中，同时回向给十方众生受用。只要信受弥陀救渡，专称弥陀佛名，愿生极乐净土， 必定成佛广度十方众生，因此，念佛成佛是顺理成章法尔自然之事了。念佛成佛养老乐地的构想也自然地显现。首先就以满州乡港仔村弥陀之家守愚念佛堂为平台，提供给有缘的人，来领受念佛成佛养老的生活，在饮食方面饭水分离阴阳饮食法为主，虽生活饮食简单朴素，但身心满意难思，真是佛恩无限，信心十足，法喜满满。
谈到养老，有人说「我还不老呢!」是的，但是现在不老，如果我们从现在开始如此念佛养老，养成「永远不老」，多好啊!
据说我们现在三四个人中就有一个老年人，可见人口老龄化形势严重。人口老龄化会带来什么问题? 首先，从整个社会层面来看，随著老年人口比重不断增加，老年人生活，医疗问题将进一步突显。同时，老龄化将导致人口结构发生改变，老年人口增加，劳动力数量下降，对经济成长造成压力，其次，从老人本身来看，老年人是一个特殊群体，从佛法角度讲，他们无常观比较重，如果没有正知正见，会随著年龄增长，增加对人生、对死亡的焦虑和恐惧。如果这种心理和情绪波及整个家庭社会，会引发家庭社会的负面心理，增加家庭社会负能量。
目前国家对老龄问题的关注不断提高，也大力扶持和指导老龄产业，目的就是让老年人安居乐活，安度晚年。其实这方面佛教有特殊的优势。佛陀化现世间，首先开示人生八苦，其中就包含生老病死苦。老病死的问题，是佛教首先要解决的问题，尤其是净土宗。所以老龄化的问题在世间来看是亟待解决的大问题，但在佛教，这个问题早已被释迦牟尼佛解决了。我们念佛人，在这方面可以对国家、对社会家庭作出重大供献。如果念佛人的团体能够壮大，就能够很好地帮国家解决人口老龄化带来一系列的问题。
佛教在解决老龄化问题上主要有两大法宝，一是念佛，这是根本法宝，二是临终助念。这两大法宝能够有效克服老年人的种种之负面情绪和恐惧心里。「养老在养心」，老龄问题不仅是年龄问题，更主要的是心理问题。所以养老根本核心不是养身，而是养心。身体的衰老，谁都无法阻挡改变。身体虚弱了能再回到年轻吗? 皮肤有了皱纹了能抚平变得像十八岁一样吗? 通通不能，所以养老不是养身，主要是养心。
老人的心，充满了焦虑、孤独、无助、无望、无聊、无奈。时间有的是，却无事可做。而养心就是让这颗心活起来，充满阳光，充满生命力，对未来充满希望，身老心不老，如果老年人这个群体对未来都充满了希望，则整个社会一片朝气，净土宗念佛法门就是养心，养成佛的心，养慈悲的心，具体的方法就是「念佛」，有这个绝招，养老养心的问题很容易解决，许多念佛老人，虽然已经七、八十岁了，但内心青春长在，永远年青(年轻)。本愿念佛人，内心有希望，有法喜，有前途，有光明。即使八十岁、九十岁，甚至躺在病床上，也充满活力，只要了解善导大师的净土思想，了解净土法门，了解阿弥陀佛的救度，每个人都会有信心，即使八、九十岁，也觉得非常有前途，非常有希望，所以念佛养老能解决生命的根本问题，获得最根本的关怀。
念佛养老成本低，以我们目前满州弥陀之家的情形来讲，可以说是零支出，第一没有入住成本，生活以念佛为主，饮食提供饭水分离法，简单又健康。第二，没有护理成本，我们念佛养老很便宜，大家一起念佛，可以互相帮助，不要请护理人员，甚至以后可以发展义工，把发心想培福报，想行孝敬的年轻人组织起来，成为义工团，义务照顾老人，第三，养心成本低，念佛的老人心理健康，没有那么多坏毛病、坏脾气。不念佛的老人，没有建立信仰，内心焦虑、孤独、恐惧、会发脾气，摔东西。因为他的生命快走到尽头，如同被判了死刑一样，心里很焦虑，似乎每分每秒都在等著死亡中度过。因此养心是关键。如果信仰问题没有解决，生命没有得到根本的安住，即使住在七星级的饭店也於事无补。外在环境再好也无法唤起内心真正的满足和喜悦，只是徒增孤独和悲凉罢了，另外，这些老人由於情绪不稳，脾气大，护理费用特别多，而且容易生病。而念佛的老人，因为拥有一句「南无阿弥陀佛」，心很稳定，护理成本低，甚至没有。第四，看病成本低，念佛人有个基本概念，就是「小病找医生，大病求往生」。所以费用就很少。
念佛养老无恐惧，念佛养老心里很舒服，六字名号就是念佛养老汤，喝下去，身心舒畅，信心十足。一个人如果对未来没有信心，几乎活不下去。为什么有的人自杀，就是对自己的未来和前途失去信心，失去希望。在世间一般的认知中，老年人被认为是没有未来的，因为生命即将走到尽头，既然没有未来，何谈对未来的信心? 因此这是很可悲的事情。
人活到七、八十岁，既对这个世界念念不舍，又对即将到来的死亡恐惧万分，知道自己要死了，活不下去了，空了，死后要到那里去? 很恐怖。我们念佛人有没有信心! 信心十足，因为我们是无量寿，我们念佛希望早一点往生西方极乐世界，所以有信心。如果老年人这个群体有信心，整个社会就会有信心，有法喜。为什么? 因为很快就要成佛了，愈老愈欢喜，这种欢喜的心情，可以带动整个家庭，整个社会，整个社会就处在一种祥和的气氛中，这多好啊!
这样老年人就是宝了，虽然年老，但他有作为，有信心，有希望，生命圆满，光荣成佛。这个利益多大，生命充满了希望，时刻盼望回到极乐世界的家乡，念佛养老，人生圆满。念佛人离人生的终点愈近，愈感受到生命的圆满和成佛的希望。愈能发出佛性生命的光和热，温暖世间，愈能感受阿弥陀佛的慈悲心。因此，念佛人的身体虽然会衰老，但被佛法的光明滋润，有蓬勃的朝气，灿烂的未来和光明的前途。
因为老年问题是国家问题，而我们念佛人，念佛成佛养老乐园以及这个法门，能够在养老问题上为自己为社会为国家作出杰出的供献。这也是末学一直以来的心愿，成立「念佛成佛，养老乐园」的主要动力。
希望诸位有缘帮我加油、鼓励，共襄此举。
善导大师愿成释:
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉；彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
南无阿弥陀佛
释净觉 合十
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